terça-feira, 23 de julho de 2013

O PREÇO DO RADICALISMO POLÍTICO E AS PERDAS CAUSADAS AO APODI.

"POLÍTICA EM APODI,"  O MAL DE DE ONTEM, É O MESMO DE HOJE

Compulsando  os  anais  históricos   sobre  o  município  do  Apodi, resta  configurada  uma  extensa  lista  de  virulentas   manifestações  de  exacerbado   e  inconsequente  radicalismo  político.  Esse  desiderato  revela  perseguições  políticas, açoites, acumpliciamento   e  acolhida  a  hordas  cangaceiras, saques, depredações  e  assas-
 natos.  É  imprescindível  que  exterminemos   de  uma  vez  por  todas  esse  nocivo  comportamento  político,  emparedando   desejos  e  delírios  de  comando  de  grupelhos  que  se  autodenominam  de  líderes.  Decretemos  que o  prazo  de  validade  do  engodo  chegou  ao  final.
           Não  há  como  obscurecer  a  realidade  de  que   esse  danoso  processo  presente  na  história  de  Apodi  restringe-se  ao  conservadorismo  das  forças   políticas  dominantes, que  tem  como  meta  basilar  a  manutenção  dos padrões  sociais  tradicionais  do baraço  e  do  cutelo.   As  flagrantes  perdas  de  oportunidade  que  alavancariam  o progresso  de  Apodi  colidem  com  as  irascíveis  manifestações  de  oposição  radical  à  implantação  de  obras   es-
truturantes,  vistas  sob  a  ótica  desarrazoada   da oposição,  que  veste  a  carapuça  da  inveja  e  do  infundado  temor  de  que  a  concretização  de  uma  obra  de  vulto  proporcione  dividendos  eleitorais  à  pessoa  que  logrou  êxito  na  consecução  da  obra  relevante.   Agem   nesse  diapasão  com  fito  único  de  satisfazer  seus  insanos  egos ,reféns  do  assédio  do  mandonismo  inconsequente, sem  atentar  para  o  fato  de  que  o  radicalismo  constitui   um
atentado  ao  bem  estar  da  coletividade.
          A  persistência  desse  pérfido  mal  emblematiza  o  município  do  Apodi  como  o que  mais  perdeu  espaços   e
oportunidades  em  termos  de  progresso.  Tem  formado  uma  barreira  quase  intransponível  para  que  o  Apodi  saia
desse   famigerado  marasmo  e  atraso  em seu   desenvolvimento  urbano  e  rural.   É  bem  verdade  que  essa  doentia   manifestação   de  conduta  e  pensamento  atrela-se  à  inexpressivos  e  inexpressivos  grupelhos  políticos     que tem  como  meta  principal   a  satisfação  de  seus  interesses  pessoais.  São  reconhecidos  como  redutos de  egos  inflados   por  ódios   inexplicáveis  e  sem  referenciais   que  os  justifiquem.
         É  de  estarrecer  e  causar   estranheza  o fato  de  que  o  município   do  Apodi, detentor  de  vultoso  potencial  de
recursos  naturais  que  o  alavancaria  aos  umbrais  do  progresso, tenha  sido  entregue  à  letargia  e  à      indiferença
dos  seus  administradores, ao  longo  de  sua  história  política  e  administrativa -  1833   a  2013.   Aos     conterrâneos
 que  pretendam  fazer  uma  incursão  à  esse  esquecido  capítulo  da  história  do  Apodi, sugiro  envidar  pela  pesquisa
nos  04  Tomos  que   tratam  da  história  do  RN,  que  tem  o  instigante  título  "FALAS  E  RELATÓRIOS  DOS  PRESIDENTES   DA  PROVÍNCIA  DO  RIO  GRANDE  DO  NORTE " -  Coleção  Mossoroense  -  Fundação  Vingt-Un  Rosado.  Há  uma vastidão  de  informes  históricos  sobre  o  Apodi, dispersos  em  notas  abreviadas, mas  que  juntas  em  miscelânea, serão de suma  importância  para  nosso  conhecimento.
        Dentre  a  imensa  gama  de   fatos  lamentáveis  que  macularam  a  história  do  Apodi, e  que  constituíram  perdas
irreparáveis  para  o  nosso  patrimônio  material  e  moral,  merecem  destaque:
         -  Importação, via  Tilon  Gurgel,  de  elementos  dados  à  truculências,  vindos  da  cidade  do  Martins  e  da  serra  do  Pereiro, no  Ceará,  respectivamente  Srs.  Juvêncio  Barreto  e  Martiniano  de  Queiroz  Porto  e  Décio  Holanda, que  fixaram  residência  em  Apodi  no  ano  de  1915, tendo  Juvêncio   passado  a  residir  em  sua  fazenda  "Unha de  Gato", e  Martiniano  naquele  sobrado  onde  funcionou  o  primeiro  Cine  Odeon, na  rua  João  Pessoa.  Já  o  Décio     Holanda
fixou  moradia  no  sítio  "Brejo do Apodi", em terras  do  seu  sogro  Tilon  Gurgel.  Décio  era  protetor  e  pagador   de  um  bando  de  cabras  armados, em  número  de  cinquenta.
         -   O  Desembargador  Felipe  Guerra  trafica  influência  e  indica  para  assumir   a  Comarca  de  Apodi (Ano  1922)  o  seu  amigo  íntimo  Dr. João  Dantas  Sales,  que    assumiu  publicamente  que  cerrava  fileiras  na  oposição  ao  então  Presidente  da  Intendência  Coronel  João  Jázimo  Pinto e  seu  genro  Francisco  Pinto, transformando  sua  residência  em  valhacouto  do  chefe  de  cangaceiros  Benedito  Saldanha, a  quem  protegia  às  escancaras.  Para  fazer  cessar  esse  acinte  ao  povo  de  Apodi,  em  1925  o  então  governador  do estado  Dr.  José  Augusto  promoveu  o  Juiz  João  Dantas  Sales  para  uma  comarca  de  segunda  Entrância, o que  o  fez  sair  da  cidade  do  Apodi;
          -   Em   10  de  Maio  de  1927  a  cidade  do  Apodi  é  assaltada  e  saqueada  por  um  bando  de  cangaceiros, em número  de  27,  pertencentes  ao bando  de  Lampião, que  se  achava  aquartelado  na  Serra  do  Pereiro, em fazenda  de  José  Cardoso, primo  e  compadre  de  Décio  Holanda, que  por  sua  vez  era  genro  do  pérfido  e  truculento  Tilon  Gurgel. O bando  era  comandado  por  Massilon  Benevides.  Nesse  fatídico  dia  o  bando  assassinou  o  comerciante apodiense  Manoel  Rodrigues, que deixou  a  viúva  Lúcia,  que  viria  a  casar  com  o  Sr. Vicente  Maia;
          -   Em  1931   o  Desembargador  Felipe  Guerra,  em  manobra  sórdida  para  prejudicar  o  povo  apodiense, retirou a  sede  da  Comarca   para  a  cidade  de  Caraúbas,  rebaixando  Apodi  à  condição  de  Termo  da  Comarca  de  Caraúbas.  Essa  humilhante  situação  só  foi  revertida  em  1947, quando  o  então  Prefeito  Lucas  Pinto  elegeu  o  Telegrafista  Cosme  Lemos, casado  com  uma  apodiense (Hilda  Lopes, tia  de  Robson  Lopes) Deputado  Estadual, que  apresentou  projeto  que  retornava  Apodi  à  condição de  sede  da  comarca;
          -   Entre  o  período  de  1920  a  1934   o  Des.  Felipe  Guerra  tenta  alocar  recursos  federais   via  Deputado  Federal  Martins  Veras, para  construção  da  Barragem de  Passagem  Funda, com   o  fito  único  de  transformar  a  várzea  do  Apodi  num  imenso  lago, expulsando  humildes  agricultores  vinculados  às  hostes  pacifistas  da  família PINTO;
          -   Em  Janeiro  de  1934  o  líder  político  Coronel  Francisco  Pinto  é  sondado  pelos  líderes  políticos  e  ex-governadores  José  Augusto  e  Juvenal  Lamartine  para  aceitar  a  indicação  do  seu  nome  como  candidato  indireto ao  cargo  de governador  do  estado, tendo  os  mesmos  recebido a  anuência  do  líder  apodiense.  O  governador  era  eleito  pelos  srs.  Deputados  Estaduais, em votação  realizada  na  Assembléia  Legislativa.  Ocorre que  os  invejosos  Luiz  Leite  e  Tilon  Gurgel, pressentindo  a  vitória  do  Partido Popular  em  maioria  de  Deputados  Estaduais, contrataram  a  mão  mercenária  do  bandido  Itauense  Roldão  Frutuoso  de  Oliveira, vulgo  Roldão  Maia,  que  assassinou  covardemente  o  líder  Francisco  Pinto, às  20:30  horas  do  dia  02  de  Maio  de  1934.  Em Outubro, realmente  o  Partido  Popular, ao  qual  Francisco  Pinto  pertencia, elegeu  uma  bancada  de  14  Deputados  Estaduais, contra  11  do  Partido  Liberal,  dentre  os  quais  Benedito  Saldanha  e  Felipe  Guerra.  Apodia  perdia, assim,  a  oportunidade  única  de  ter  um  seu  filho  governador  do  estado;
         -   Em  2010,  2011   e  2012  o  município  de  Apodi  perde, pela  desunião  e  pelo  radicalismo  político  predominante,  O  Campus  da  Ufesa,  respectivamente  para  as  cidades  de  Angicos, Caraúbas  e  Assu.

             Diante  todos  esses  infortúnios  e  mazelas, resta  a  necessidade  de que  todos  nós  APODIENSES  nos  unamos  em  um  só  pensamento  e  um  só  objetivo, cerrando  fileiras  nesse  magnífico   e  profícuo  movimento  EM  PROL   DA  CRIAÇÃO  E  INSTALAÇÃO  DO  CAMPUS  DA  UERN   EM  APODI.   Que  esse  movimento  represente  o  marco   inicial  para   a  erradicação  desse  mal   que  tanto  tem   atrasado  e  prejudicado  o  nosso  município.  A  juventude  que  comanda   o  movimento  é  detentora  de  imensurável  capacidade  para  conduzir  debates, negociações, articulações  e  formulações, pela  eficiência  na  leitura  da  realidade  apodiense.  Juventude  com  reconhecida  densidade  cultural  para  conceber  idéias, construir   posições,  elaborar  propostas  e  projetá-las  para  o  centro   do  debate,  liderando  sua  repercussão  e  tomada  de  posição.
            AVANCEMOS  conterrâneos !   AVANTE  Apodi !.

                                   Marcos  Pinto  -  22.07.2013.


sexta-feira, 28 de junho de 2013

SESI Realiza palestra nas cerâmicas T MELO I e II. Apresentando o projeto "Essa Empresa faz escola"

Uma proveitosa palestra foi realizada na sexta feira 21/06/2013, debaixo dos galpões das cerâmicas T MELO, ministrada pelo SESI com a parceria do grupo T MELO, destacando o projeto "Essa Empresa faz escola", buscando incentivar a educação dos seus colaboradoras.
Vinicius, fala da importância desse projeto do SESI
Alex, reforça, falando que a educação traz uma melhor qualidade de vida
Todos engajados no projeto: Essa Empresa  faz escola
Todos demonstraram com convicção, a necessidade de aprender
A participação das dinâmicas foi geral

quinta-feira, 27 de junho de 2013

ANTIGOS VAZANTEIROS DA LAGOA DE APODI.


          A   história  universal  prega que  o  rio  Nilo  é   a  dádiva  do  Egito.  Partindo  desse  contexto, pode-se  afirmar  de  forma  incisiva   que a  Mãe-Lagoa   de  Apodi   é  a  dádiva  da  cidade.   Não  existe  família  apodiense  que, por  mais  tradicional  que  seja, não  tenha  sobrevivido  do  arroz, feijão  e  batata  doce  oriundos  das  vazantes  da  lagoa, cujas  margens  enchem  de  verde  aquelas  paradisíacas  paragens  conhecidas  como  Poço da  Matuta, Poço dos  Homens, Bico  da  Croa, Despejo, Passagem do  Carcará, (Por  onde  a   lagoa  recebe  água  do  rio)  Ponta  D'Água, Merêncio, Vertentes, Garapa, Largo, Estreito, Horto  Florestal  etc.
            Posso  até  citar  nomes  de  grandes  expressões  da  geografia  humana  de  Apodi  que  brilharam  além-fronteiras  do  Apodi, como  os  Srs. Osmídio  Jovino, Raimundo  Jovino de  Oliveira (Foi Prefeito em Mossoró -  no  período  01.11.1932/21.09.1933)João  Cantídio  de  Oliveira, Raimundo  Cantídio  de  Oliveira (Avô materno de  Elano  Cantídio, médico-proprietário  da  Clínica  Oitava  Rosado, em  Mossoró), industriais  que  se  projetaram  nos  destinos  de  Mossoró, como também  Francisco  Izódio  de  Souza (Prefeito  em  Mossoró  no  período   1911-1913) Luiz  Colombo  Ferreira  Pinto (Tio  de  Alice  Pinto, e que foi  Prefeito  de  Mossoró  no  ano  de  1927), Rubens  Pinto (Pai  de  Hugo  Pinto, dono  da  loja  de  eletrodomésticos  H.F.Pinto).
              São  chamadas  Vazantes  aqueles  terrenos  dos rios, açudes, lagos  e  lagoas  que  são  inundados  no  período  invernoso  e  que  vão  sendo  pouco  à  pouco  descobertos, tornando-se,  assim,  agricultáveis.  Nas  margens  da  lagoa  de Apodi, especialmente  nos lugares  denominados  de  Despejo,Merêncio  e  Ponta  D'água  é  onde  estão  localizadas  as  melhores  vazantes, cujo solo  apresenta  um  perfil  areno-argiloso, onde  o  vazanteiro  faz  as  suas  conhecidas  covas  ou  leiras, onde  geralmente  plantam  arroz   vermelho, feijão,milho, abóbora,  batata-docem melão  e  melancia, além  de  capim.
               Estudos  comprovam  que  a  água  da  Mãe-Lagoa  de  Apodi   baixa, por  evaporação, cerca  de  20  centímetros  por  mês.  Variando  com  a  declividade, o  abaixamento mensal  do  espelho  d'água  em  20  centímetros  tanto  pode  descobrir  meio, como  cincou  ou  dez  metros de  solo  para  plantio.  Estes  terrenos  geralmente  dispensam  adubação, dado  sua  reconhecida  fertilidade  representada  pelos   adubos  naturais  trazidos  pelas  águas  pluviais. Influi  muito  a  rapidez  com  que  baixam  as  águas.
                Os   conterrâneos  que  sobrevivem  às  expensas  das  vazantes  são  detentorer  de  larga  saúde, fruto  do  alimento  sadio, sem  o  emprego  de  nocivos  agrotóxicos.  Fazendo  jus  ao  título, evoquemos  os  velhos  vazanteiros  sob  a  nostalgia  de  intensa  saudade, uma vez  que  cerca  de  95%  já  receberam  o  chamado  do  Pai  Eterno, vivenciando  a  faixa  silente  da  eternidade.  Imagino  quão  alegre  era  a  vida  dos  vazanteiros, colhendo  o  fruto  dos  seus  suores  diários  e  convivendo  com  aquela  amplitude  do  verde  que  contagia  de  alegria  a  alma.  O  zelo com  suas   plantações  não  dispensava  a  atenção  em espantar  os  pássaros  que  procuram, insistentemente, consumir  os cachos  de  arroz  no  período  da  colheita.  Os  pássaros  mais  comuns  são  os  Tizius  saltitantes, os  canários, as  graúnas, os miúdos  e os  cabeças-vermelhas.  A  estratégia  para  espantá-los  consiste  em  ficar  trepado  em  uma  espécie  de  jirau  feito  com  varas, e  ficar  puxando  um  cordão  ou  corda  estirado  e   atado  a  latas  com  pedras  dentro, o   que  ao  ser  puxado  com  força  agitava  as  pedras  e  fazia  barulho,  espantando  os  pássaros.
               Nas  vazantes  do  "Despejo"  tínhamos  os  seguintes  plantadores/vazanteiros:  Paulino  Caveja, Batata  de  Paulino, Beija  Curinga, Nelson Lucas, Antonio  Padre, Lucas  Reinaldo (Pai  de  Elísio  Reinaldo)  Manezim  Reinaldo, Severino  Gato, Joaquim  Pompílio, Cícero  de  Dino (Pai  de  Chavinha), Tico  de  Enéas, Vitor  Jararaca, João de  Dodô (Irmão  do  coronel  Lucas  Pinto)  e  Zé  Raposo, que  plantava  algodão  nas  Crôas.
                No   lugar  "Merêncio"   as  pequenas  glebas  de  terras  eram  plantadas  pelos  Srs. João  Raposo, Chico  Raposo, Bolota de  Raposo, Chico  de  Cota, Vicente  Maia, Miguel  Guarda, Manoel  Dantas (Sacristão  da  paróquia  de  Apodi  durante  40  anos) Zé  de  Cândido, Raimundo  Braz, Toinho  Torres,, Pereira  Torres, Chico  Torres, Bento  Tito, Chico  Tito  (O Velho), João  Menino, Beinho,  Lozo  de  João  Menino, Chico  Inglês, Mané  Inglês, Lulu  Inglês  e  Chico  Sinfrônio.  Na  parte  que  compreende  a  "Ponta  Dágua"  os  da  família  Inglês  também  plantavam, como  também  os  da  família  TITO,  sendo  maior  parte  pertencente  ao  meu  avô  paterno  Aristides  Pinto.  Na  evocação  do  tempo, foram  homens  que contribuíram  para  o  progresso  da  cidade, mesmo  que  de  forma  humilde.  Eis  o  resgate  dos  velhos  e  saudosos  vazanteiros  da  lagoa  de  Apodi.
 
 Por Marcos Pinto (Historiador apodiense)

domingo, 2 de junho de 2013

ALGUNS FATOS QUE ACONTECERAM NO MÊS DE JUNHO AO LONGO DA HISTÓRIA DO APODI

NOSSA HISTÓRIA

04 DE JUNHO DE 1936
   
Falece no Apodi o historiador Nonato Mota. Era o segundo filho  do casal José da Mota Ferreira Zuza e Emília Anacildes Fernandes bonavides. Era casado co Francisca Praxedes Fernandes Mota. Deste casamento nasceram 13 filhos. Escreveu interessante trabalho sobre a história do município do Apodi, intitulado “Notas Sobre a Ribeira do Apody”, em que se acham relacionados fatos e acontecimentos do passado, informações, transcrições de documentos, sendo bastante útil para estudos.
     O trabalho deste historiador apodiense foi publicado na Revista do Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Norte, Vols. XVIII e XIX, nº 1 e 2, 1920/1921.
    Valter de Brito Guerra, outro apodiense abnegado pelos fatos históricos da sua terra natal, faz parte da plêiade perscrutadora do passado,  inseridas nas honrosas pessoas de Manoel Coriolano, Nonato Mota e José Leite.





02 DE JUNHO DE 1960
   
Neste dia prestigiosos lideres políticos apodienses (abaixo nominados) enviam telegrama de adesão à candidatura do deputado Aluizio Alves ao governo do RN.
   Eis o teor na íntegra:
  Apodi – 2
  “Temos o prazer de comunicar que nesta data resolvemos apoiar as  candidaturas de Aluizio Alves e Monsenhor Walfredo Gurgel,  que terão neste município espetacular vitória.
Os candidatos da esperança receberam aqui as maiores manifestações de apreço e solidariedade.
(aa) Luiz Galdino, Antonio Silva Pinto, Francisco Paulo Freire, Manuel Antonio de Sousa, Josué Câmara, Aristides Ferreira Pinto, Dr. José Pinto, Francisco Moreira de Souza, Francisco Torres, Itamar Maia, Aurino Gurgel, José Sabino, Manoel Libânio, Valter Guerra, Julio Marinho, Francisco Felinto, João Manequim, Fernandes Souza, Celso Marinho, Francisco Holanda Cavalcante, João Benicio, Joel Canela, Ari Amorim, Agostinho Sancho, Paulo Nascimento, José Firmino, João Noronha, Abílio  soares, João Batista Oliveira, Luiz Marcolino Costa, José Patrocínio do Rosário, Raimundo Simplício e Robson Lopes.




08 DE JUNHO DE 1960
    
Neste dia o Cel. Lucas Pinto, encontrando dificuldades em conseguir eleitores para Djalma Marinho e Vingt Rosado, resolve por o retrato de Aluizio Alves em seu jeep.
  Arguto, percebera que o povo de Apodi cedera ao carisma do “cigano feiticeiro”.
Tornava-se público, assim, a adesão do velho chefe político oestano. Antes era assunto  de bastidores.




09 DE JUNHO DE 1966
   
    Através do decreto nº 4.478/66 desta data, foi criado o Ginásio Estadual “Professor Antonio Dantas”. O insigne historiador Valter de Brito Guerra, em seu memorável livro “Apodi, Sua História” faz a necessária observação de que “a distância que separou a criação da primeira escola pública em Apodi  (15 de outubro de 1827) e a  instalação do Ginásio revela o atraso da educação do Estado e no Município.
   O Ginásio Estadual “Professor Antonio Dantas” teve como 1º Diretor o Bacharel em Direito Francisco Alcivan Pinto, Homem de elevados atributos intelectuais. 





02 DE JUNHO DE 1974
   
    O padre José Freire de Oliveira Neto é ordenado Bispo da diocese de Mossoró, em solenidade acentuadamente concorrida.
   Com muita fé e dedicação cristã, ordenara-se Padre em Roma, recebendo os mais elevados votos de distinta estima e consideração dos cardeais do vaticano.
 Os anais históricos da cidade de Apodi  foram enriquecidos com essa eminente trajetória sacerdotal de um abnegado filho da terra.









O texto foi tirado do livro Datas e Notas Para a História do Apody volume II,  do escritor Marcos Pinto.

quinta-feira, 16 de maio de 2013

Caubí Torres representa RN em Curitiba no Paraná

Hoje (16) e amanhã o professor Caubí Torres participa em Curitiba- Paraná, de 01 reunião de apresentação de resultado do Projeto de Diversificação Econômica e Agregação de Valor na Agricultura Familiar da Secretaria da Agricultura Familiar (SAP) do Ministério de Desenvolvimento Agrário (MDA) e reunião preparatória da Biofach América Latina 2013.
A reunião ocorre na sede do Instituto de Promoção de Desenvolvimento (IPD) e fazem parte deste projeto 31 empreendimento da Agricultura Familiar do Brasil. A COOPAPI representa o estado do Rio Grande do Norte no evento. 


Caubí Torres
Projeto de Acompanhamento a Gestão dos Territórios Rurais MDA/CNPq/UERN/UFERSA
(84) 8145-3776 (vivo)
(84) 9660-7676 (tim)
(84) 9103-6855 (claro)

quarta-feira, 1 de maio de 2013

FOTO HISTÓRICA DOS TRÊS ÚLTIMOS PAPAS JUNTOS

RARÍSSIMA FOTO HISTÓRICA
João Paulo ll e os que seriam seus próximos dois sucessores:
Benedito XVI e Francisco.
Não há precedente gráfico de 3 papas em uma mesma imagem.
Bergoglio não era ainda cardeal, apenas Arcebispo
de
Buenos Aires.  
Ele traz a mesma
cruz prateada que usa agora como Papa.

quinta-feira, 18 de abril de 2013

CONVITE

A Pesquisadora Lucia Maria Tavares, presidente do "CENTRO HISTÓRICO-CULTURAL TAPUIAS PAIACUS DA LAGOA DO APODI, tem a honra de convidar todos os segmentos sociais de Apodi, para comparecerem à III Exposição de Peças Líticas dos indígenas apodienses, nossos primeiros habitantes- os Tapuias Paiacus,em comemoração ao DIA DO ÍNDIO, cujo evento acontecerá no âmbito da CASA DE CULTURA POPULAR HISTORIADOR VALTER DE BRITO GUERRA, nesta Sexta-feira, 19 de Abril- Dia do índio, das 8 ás 17 horas. Lúcia Tavares solicita o apoio da população no sentido de serem feitas doações de livros que abordem a História, a Cultura e Arte indígena Brasileira, principalmente dos índios do RN. Os livros irão compor o Acervo Bibliográfico do CHCTPLA. Informa ainda que as doações poderão ser feitas no local da exposição.

Veja abaixo a PROGRAMAÇÃO:

MANHÃ- das 8:00 às 11:00 horas.

-Abertura.
-Composição da Mesa.
-Hino de Apodi.
-Apresentação de uma dança indígena por um grupo de alunos do 6º Ano -B, da ESCOLA FERREIRA PINTO.
-Ministração de uma palestras pelo Sr. Marcos Pinto Pinto, abordando o Tema: “O RESGATE DA HISTÓRIA E CULTURA DOS TAPUIAS PAIACUS DO APODI E SUA CONTRIBUIÇÃO PARA A ATUAL E FUTURA GERAÇÃO DO NOSSO POVO”.
-Exibição de um filme infantil- A PEQUENA ÁRVORE.
-Encerramento.

TARDE-das 14:00 às 17:00 horas.

-Apresentação de Dança Indígena por outro grupo de alunos do 6º Ano- B, da ESCOLA FERREIRA PINTO.
-Ministração de uma palestras pelo Sr. Marcos Pinto Pinto, abordando o Tema: “ A GUERRA DOS BÁRBAROS NOS SERTÕES DA RIBEIRA DO APODI.”
- ABORDAGENS HISTÓRICAS pelos Professores Osório e Gildevan Holanda, sobre A IMPORTÂNCIA DA ARQUEOLOGIA INDÍGENA.
-Exibição de um filme infantil- A PEQUENA ÁRVORE.
-Encerramento.


Observações:
-As pessoas serão recepcionadas por um grupo de alunos Flautistas da ESCOLA FERREIRA PINTO.
-Ainda serão exibidos pequenos documentários sobre algumas pesquisas realizadas pelo CHCTPLA.

Agradece, a Pesquisadora Lúcia Tavares- Presidente do CHCTP.

terça-feira, 9 de abril de 2013

Os Habitantes Primitivos do Apodi


Quais foram os primeiros habitantes do Apodi? 


Os primeiros habitantes do Apodi foram os índios Tapuias Paiacus, pertencentes ao grupo étnico cultural TARAIRIÚ. 

Quantas famílias indígenas habitavam em Apodi, quando Manoel Nogueira Ferreira chegou a este território, em 1680?

Não há registro para uma informação exata. Entretanto, com base num documento publicado, posteriormente pode-se estimar que quando Manoel Nogueira Ferreira chegou a este território em 1680, havia entre 120 e 150 o número de famílias aqui residindo em Apodi. 

Como eram os índios, seus costumes, hábitos? 

Alguns historiadores afirmam que o paiacu era de estatura alta, enquanto as mulheres eram de estatura baixa, gordas e de boa aparência. 
Os homens era fortes, robustos e possuidores de muita força, tinham cabelos pretos e pele trigueira. Andavam inteiramente nus. Os homens colocavam um cendal nas partes genitais e as mulheres usavam um avental confeccionado de folhas. Usavam sandálias feitas de casca de uma árvore que chamavam de caraguá. Pintavam-se com tinta de jenipapo e urucu. 

Quantos anos vivia, em média, um índio da tribo paiacu? 

Segundo os historiadores cronistas, o tapuia paiacu podia viver até 200 anos, ainda lúcido, e capaz de transportar nos ombros, razoável peso. 

Quando adoecia um paiacu, como os demais da tribo para conseguir a cura? 

Algumas providências eram tomadas. Defumações com tabaco, introdução de folhas de certos vegetais na garganta do enfermo, para provocar vômitos, aplicação de salivas, e outros recursos sempre valendo-se da flora medicinal. Quando o doente era considerado incurável, a própria tribo o matava com golpes de clava, a fim de evitar o sofrimento do paciente. Matadores e condenado congratulavam pelo ritual macabro. 

Como era feito o casamento entre os índios? 

A moça tapuia casava-se muito jovem. Aos primeiros sinas da puberdade, a mãe a levava ao conhecimento do rei da tribo. A moça era então guardada na casa dos pais. Uma vez conseguido o noivo, o rei autorizava o casamento, o qual era realizado com festas, cânticos e festas. Caso não aparecesse um noivo para determinada donzela, esta era levada à presença do rei que, conforme os costumes da tribo a desvirginava. Os índios paiacus eram polígamos.Isto é podiam possui várias mulheres. 

O adultério era tolerado pelo homem? 

Não. A índia que fosse falsa ao seu marido podia ser punida até com a morte. Registram os cronistas que o adultério entre os índios era coisa rara. 

Quando um índio matava outro da mesma tribo, o que acontecia? 

O matador ficava responsável pela esposa e os filhos do morto. 

Como eram os instintos dos Tapuias Paiacus? 

Segundos os historiadores que se preocuparam em relatar os costumes, hábitos e vida da nação tapuia, era esta temida pelas demais tribos. O tapuia tinha o semblante ameaçador, era feroz e cruel. Para atacar o inimigo usava a surpresa, a emboscada. Possuía o instinto de guerrear, de matar e de fazer sangue, exercitado nas mortes das caças e das feras. 
Morava em tocas feitas de pau, cobertas de palhas ou ramos, Por ocasião das secas, emigravam para outras regiões, retornando quando as chuvas voltavam. Tinham os hábito fazer grandes fogueiras à noite, onde estendiam suas redes, para se aquecerem. 

Como se alimentavam os Tapuias Paiacus? O que comiam? 

A alimentação básica do Tapuia Paiacu era a caça, peixes, mel de abelha, alguns produtos de roça, tais como milho, mandioca, jerimus e frutas. Apreciavam cobras e lagartos. Eram fortes, saudáveis e possuidores de grande apetite. Não tinham o costume de guardar alimentos para o dia seguinte. Comiam tudo no mesmo dia. Registra um cronista que um índio tapuia consumia de uma vez, alimentos que saciaria a fome de cincos brancos. 
Outro hábito estranho, praticado pelos Tapuias Paiacus era o endocanibalismo, que consistia em comer os membros da própria tribo, inclusive os ossos dos falecidos, que depois de secos eram pulverizados, depois de torrados e ingeridos com bebidas. Também era comum entre os paiacus, a antropofagia contra os inimigos da tribo, os quais eram dilacerados por feroz vingança e comidos pelos silvícolas. 
No ano de 1683, vendo a invasão de suas terras pelos brancos, em virtude das sesmarias que iam sendo concedidas, os índios tapuias, na defesa de suas terras, a posse, pois tinham consciência desse direito adquirido, rebelaram-se contra os curraleiros em todo o Rio Grande do Norte. Houve um extenso período de lutas, que tiveram seu final 40 anos depois. 
A essa revolta deu-se o nome de Guerra dos Bárbaros. Milhares de índios foram mortos durante o levante. Muitos foram salvos pelas missões religiosas, como foi o caso dos Tapuias Paiacus de Apodi, que estavam aldeados pelos missionários, inicialmente pelos jesuítas, aqui chegados em janeiro de 1700.

Fonte: Apodi, Sua História - Válter de Brito Guerra

CANTOFA E JANDI. NO DVD DE DUDÉ VIANA


O caboclo Dudé Viana, prepara o primeiro DVD de sua carreira musical e nele figura “O Romance de Cantofa e Jandi” de Aucides Sales, faz parte do repertorio. As imagens foram feitas em Apodí e contou com o apoio da ONG da tapuia Lúcia Tavares, que colaborou com o guarda-roupa além de participar da filmagem. Os seres sublimes da elite pensante do Apodí, aos poucos vai se chegando para a nação, afirmando as suas raízes, sem esquecer a nativa, das bisavós caboclas pegadoas a casco de cavalo... Mas que nunca se deixaram dobras e ainda hoje, permanecem altivas, como são as valentes mulheres do nosso estado.
   Dessa forma, o caraubense Dudé, foi muito bem acolhido pelos humanistas apodiense que lhe trouxeram o apoio material para a realização das filmagens. Durante o período dos trabalhos,  em Apodí, “O Romance de Cantofa e Jandí” do caboclo Aucides Sales, na voz de Dudé Viana, foi a música mais tocada nos rádios locais. Afinal o Romance tem seu inicio na Missão dos jesuítas de São João do Apodí, em 1761.

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quinta-feira, 4 de abril de 2013

HISTÓRIA DO OBELISCO DA PRAÇA DE SÃO PEDRO

Ano de 37 d.C.
Como troféu de guerra, um enorme obelisco é trazido de navio, da cidade egípcia de Heliópolis                                                                                              até Roma, sob o domínio do imperador Calígula, para ser colocado em seu Circus Maximus.
Afresco na ‘Galería de Mapas Vaticana’, pintado entre 1580-1583
onde Antonio Dante imaginou a chegada do obelisco de Calígula.
Circus Maximus construído pelo imperador Calígula
(terminado por Nero)
O Circo de Nero em um velho mapa de Roma, impresso em 1561,
o globo em detalhe, e a cruz e cristã que substituíram o globo.

A esfera de metal localizada no cume abrigava, de acordo com lenda
medieval, os restos de Julio César, que foram substituídos por um
pedaço do Lignum Crucis, madeira da cruz onde pregaram Cristo.
Mais tarde o Papa Sixto V, como parte
do plano para embelezar Roma ordena a transferência do obelisco para a frente
da Basílica do Vaticano, famoso como a
“testemunha muda”, pois ao lado dele
 Pedro foi crucificado no Circo de Nero.


Para o projeto desta mudança foram apresentados 500 planos diferentes,
 e o premiado foi o projeto elaborado pelo arquiteto Domenico Fontana.
10 de setembro do ano de 1586
900 homens com 150 cavalos, incontáveis talhas e centenas de metros de corda,
tentam pôr em pé, no centro da Praça de San Pedro, em Roma, o enorme
obelisco egípcio de 350 toneladas, com mais de 25 metros altura e   mais de 4.000 anos de idade.
Forçados a permanecer em silêncio, sob pena de morte, os trabalhadores começam
a içar a enorme pedra de granito rosa, mas devido à fricção das cordas, estas começam
a esquentar e fumacear e eles começam a esmorecer até que, por toda a praça de
São Pedro, ressoa um forte grito:
 Molhem as cordas!
Era o capitão Bresca, marinheiro de Ligúria, sabedor de que cordas de linho arrebentam
se não forem esfriadas, e arriscando-se valentemente sem temer ser enforcado
lança sua voz para salvar o bloco de
pedra, talhado em Asuan.
Feito da engenharia que durou um ano inteiro, do transporte ao içamento,
reproduzido fielmente nesse livro esplêndido,
num volume de 1590.
O obelisco erguido, em pintura de 1630.


Mas o que aconteceu com o valente navegante chamado Bresca que gritou a todo o pulmão?
Foi imediatamente detido e levado diante do Papa. Mas Sixto V, em vez de castigá-lo, o recompensou concedendo-lhe o privilégio de içar a bandeira do Vaticano no navio dele.
Também foi concedido a ele e a seus herdeiros, o direito de vender com, exclusividade, palmas do Domingo
de Ramos na Praça de São Pedro.
E desde muitos séculos, os descendentes dele continuam tendo essa prerrogativa papal de fornecer ramos de palmeiras na praça.
Placa do Obelisco Egípcio na Praça de São Pedro, de 1586
Aqua alle funni!
Grito dado em dialeto genovês e convertido em símbolo contra o poder.
Utilizado para ressaltar a coragem  e a valentia de alguém contra a prepotência, 
antepondo o bem comum ao próprio risco, sem se importar com consequências pessoais....Muito raro hoje em dia!
Símbolo do poder medieval, ano 37, preservado na Praça de São Pedro.