UM MENINO TRAQUINAS DO APODI.

Marcos aos 08 anos, e o irmão Marcondes(já falecido)
 com seu pai na lagoa do Apodi

       Para  que  inventei  de   mexer  e  remexer  o  baú  de  minhas  saudades ?.  Não  mais que de repente  me  ví  menino   traquino, que  é  o  referencial  nordestinês  para  se definir  menino  danado, impulsivo, assassino  libidinoso  de  galinhas  cevadas.  Me  ví  menino  bocó  diante  a  beleza  da  primeira  professorinha, de  face  rosada  por acentuada  camada  de  "Rouge", espalhando  o  seu  cheiro  característico.  

           A  pequenina  cidade  acordava  sob  o  auspicioso  som  da  banda  de  música  municipal,  irradiando  emoções  em  seus  dobrados  executados  no  patamar  da  Igreja-Matriz  de  São  João  Batista  e  Nossa  Sra. da  Conceição, lugar  preferido  para  onde  me  dirigia  aos  primeiros  albores  de  radiantes  manhãs.  Deitava-me  na  calçada  e  ficava  olhando  para  o  alto, em  êxtases  oníricos. O menino  fixava  em  perene  olhar    o  vôo  das  andorinhas, que  enfeitava  os  meus  sonhos  em  seus  vôos  rasantes, rabiscando no  azul   do  céu  uma  perfeita  e  exímia  sincronia  entre  nuvens  superpostas, enviando-me  recados  fantásticos  dos  mistérios  circundantes.  Impregnavam-se em  minha  alma  infantil  um  colorido  perfeito  de  projetos  inebriantes.

         Na  estação  invernosa  o  menino  sonhador  assenhoreava-se  das  biqueiras  da  venerada  Igreja-Matriz, que eram as  melhores  goteiras  da  cidade, por onde escoavam  abundantes  jorros  d'água,  que  no princípio da  chuva   doíam no  cocoruto, mas  que   à  medida  que  aumentava  seu  volume  diminuía  o  impacto  na  pequena  cabeleira, cortada no  estilo militar.

        Como  encantavam-me  os  claros  matinais, em seus  primeiros  albores !.  Na  mente  do  menino  existia  um  mundo  que terminava  logo  após  a  lagoa, entre  os  verdes  carnaubais  dos sítios  "Garapa"  e  "Vertentes".  Minha  alma  translúcida   deslizava  mansamente  sobre  o  límpido  espelho  d'água  da  Mãe-Lagoa, ornada  pelo  verde  exuberante  de  suas  margens.  E  os  sonhos  do  menino  pegavam  carona  nas  canoas  dos  pescadores, acompanhando  o  risco  n'água  deixado  pelo  trajeto  das  humildes  embarcações  sertanejas.  

        As  famosas  conversas  noturnas  alinhavadas  na  calçada  da  casa  de  Sêo  Lulu  Curinga  abordavam  histórias  malassombradas,  que  causavam  frio  na  coluna  e  arrepios  no  curioso  infante.  O  silente menino  absorvia  os  lances  interessantes  das  histórias  de  Trancoso  e  de  Camões, que  em  meu  dialeto-matuto  pronunciava  "Camonge".  Ví, muitas  vezes  a  PROCISSÃO DAS  ALMAS, nas  madrugadas  em que o meu  saudoso  pai  me  despertava  e me  levava  para  o  antigo prédio onde  funcionava  a  Agência  de  Rendas  Fiscais  do  Estado, alí  na  esquina onde  hoje  está  construído  o "Castelinho", do primo  Castelo  Torres. Eu via,  ao  longe, alí  pela  rua  Margarida  de  Freitas, imediações da  casa de  Celeste  Marinho, as  supostas  almas  passarem  com  algo aceso  nas  mãos, que  meu  pai  me  fazia  acreditar  serem  ossos  das  pernas  acesos  e  carregados  em  procissão  pelas  almas.  Depois  que  crescí  e  me  fiz  de  gente  descobrí  que  se  tratavam  dos  machantes (Magarefes)  Ussí de  Sêo  João  Tito, seu  irmão  Damião   e  mais  uns  dois  outros, que  se  dirigiam  à  matança (Matadouro  público) para  abaterem  seus  caprinos  e  suínos, para  posterior venda  no açougue  público.

        Ouço, nos  confins  da  esquina  do  tempo  que  lá se  vai, os  dobres  soturnos  dos  venerandos  e  vetustos  sinos  da  nossa  amada  Igreja-Matriz, quebrando  o  imenso  silêncio  da  cidadezinha  ainda  adormecida, na  cadência  monótona  daquelas  escalas, onde  o  tempo  era  um  denominador-comum, distribuído  aos  pedaços, marcando  a  marcha  do  tempo e  do  ciclo  vicioso  da  vida.  Aquele  menino  tinha  a  mente  pautada  pelos  mistérios   dos  sonhos, vivendo o  cotidiano das  mesmas  imagens e dos mesmos  sons, sem fazer  nada, num  viver  apático,preguiçoso  e  inútil.  Eu, um  menino  sambudo, magro  feito  sibito baleado, afeito  às  repetitivas  brincadeiras  e  banhos  fortuitos  e  rápidos  de  menino  fugitivo do  olhar  fiscalizador do   pai.  Era um  viver  nostálgico  sem fim, de  brincadeiras  de  pião, gaiatices, travessuras  e  fuxicos.  Viver  ao  meu  modo  era  e  sempre  será  a  minha  filosofia.  E  assim  vou  remexendo os  meus arquivos  memoriais  sempre  bolorentos pelo mofo  das  horas  do  quase  esquecimento. SAUDADES...

    Apodi  de  São  João  Batista  e  Nossa  Sra. da  Conceição, aos  09 dias  do  mês  de  Outubro  do  ano  de  Jesus  Cristo  de  Dois  mil  e  treze.

      Marcos  Pinto  -  Comboieiro  da  saudade.

ÍNDIOS DA RIBEIRA DO APODI SOB A ÓTICA DO HISTORIADOR NONATO MOTA.

           

NONATO MOTA

              A  historiografia  indígena  potiguar   reserva  expressiva  participação  do  profícuo  historiador  conterrâneo  NONATO  MOTA,  o  que  nos  faz  ufanar  o  peito  e  nos  sentirmos  regozijados  em sermos  Apodienses.  O seu relato  histórico  nos  insere  numa  compreensão  compartilhada  e  numa   leitura  temporal  do  passado  constitutivo  de  nossa  vasta     cultura histórica.   Como  o  nobre  historiador  conterrâneo  não  dispunha  de  recursos  econômicos  suficientes  para     publicação de  seu  vasto  acervo  pesquisado, encaminhava  seus  apontamentos  extraídos  de  documentos  oficiais   para  publicação em  jornais  da  cidade  de  Mossoró, dentre  eles  o  "COMMÉRCIO DE  MOSSORÓ",  em  sua  edição  de  12.07.1914   com  o tópico  "NOTAS  HISTÓRICAS", nas  quais  traça  perfís  dos  indígenas  que  dominavam  a  Ribeira  do  Apodi.  A  lagoa  Itaú  é  a  nossa  atual  lagoa.  A  nação era  Tapuias  e  as  etnias  eram  Paiacus, Payins, Janduís/Janduins, Icós, Icosinhos, Caborés   e  Pegas. Vejamos:

         " OS   PAIACUS  -   Esta  poderosa  tribo de  Tapuias  cor  de  chumbo  habitava  nas  margens    do    rio  Podi e    Lagoa  Itaú,  onde  tinham  as  suas  aldeias.  Em  1682  quando  Manoel  Nogueira  fundou  o  Apodi  era  chefe  dos  Paiacus  o  indômito  guerreiro  Itaú.  Apesar  da  resistência  de  Manoel  Nogueira, os  Paiacus  foram senhores  da  Lagoa  Itaú.

           OS   PAYINS   -     Esta  tribo  de  Tapuias  habitava  na  lagoa  do  "Apanha-Peixe"   e  nas  margens  de  um braço  de  rio  que  mais  tarde  teve  o  nome  de  Rio  Umari.   Gonçalo  Pires  de  Gusmão, sócio  de Manoel  Nogueira, não  podendo  situar-se  na  lagoa  do  "Apanha-Peixe"  por  causa  dos  Payins  vendeu a  "Data  do  Apanha-Peixe"  a   Mathis  Nogueira, pai de  Manoel,  e  retirou-se  para  o  Jaguaribe.   Esses  Payins  aliaram-se  aos  Paiacus  e  deram  combate  aos  Nogueira na  célebre  batalha  de  09 de  Agosto de  1688, onde  tombaram  mortos  os  bravos  João  Nogueira  e  Balthazar  Nogueira.

           Queixando-se  os  Nogueiras  ao  Governo    mandou  o  Capitão-Mór  da  Capitania  do  Rio  Grande  o   Paschoal  Gonçalves  de Carvalho, no ano  de  1688,  o  Ouvidor  Marinho  retirar  os  Payins  e seus  agregados  Caborés  e  Icosinhos,

 do  Apanha-Peixe  para  a  lagoa  Itaú, onde  vilou-os  com  os  Paiacus.  Os  Payins, Paiacus, Caborés  e  Icosinhos  foram  depois  vilados, a  08  de  Dezembro  de  1762  pelo  Dr.  Caldeira  na  serra  de  Portalegre.

           Em   1825  tendo  eles  por  Chefe  o  Cacique  João  do  Pega  revoltaram-se  contra  as  autoridades  da  Vila  de  Portalegre, havendo  combate  entre  os  moradores  da  mesma  Vila  e  os  índios.  Neste  embate  foi  morto  à  flechadas o  Capitão  Bento  José  de  Bessa.

           Presos  os  revoltosos  foram estes  fuzilados  no  sopé  da  serra  de  Portalegre  a  03  de  Novembro  de  1825, tendo  escapado  milagrosamente  o  cabecilha   João  do  Pega, cujo  crime  foi  perdoado  pelo  governo, e  o  resto  dos  índios  internou-se  para  o  centro  do  Cariri,  não  voltando  mais.

              OS  PEGAS   -    Estes  selvagens  habitavam  nas  margens  dos  rios  Mossoró  e  Upanema, estendendo-se  para  as  serras  do  João  do  Vale  e  do  Patu.  Em  1686  o  Capitão-Mór  Paschoal  Gonçalves  de  Carvalho mandou  o  bravo  Capitão  Manoel  de  Abreu  Soares  com  120  homens  de  ordenanças  e  índios  do  Camarão  para  na  Ribeira  do  Assu  fazer   guerra  aos  Tapuias   Janduins.  A  07  de  Maio  de  1687  Abreu  Soares  levantou  um  Arraial   no  sítio  "Olho  D'água", levantando  outro  sítio  por  nome  Santa  Margarida  no  dia  20  do  mesmo  mês (Hoje  cidade do  assu) onde  demorou-se  alguns  dias, e  depois seguiu  em  perseguição  aos  mesmos  índios  até as cordilheiras  das  serras  de  Leandro  Saraiva , hoje  conhecidas  com  os  nomes  de  serra  de  João  do Vale  e   Patu.

              Em  1740  os portugueses  Carlos  Vidal  Borromeu  e Clemente  Gomes  de  Amorim  auxiliados  pelos  Paiacus  expulsaram  os  Pegas  da  serra  de  Portalegre, indo  eles  habitar  na  serra  de  João do  Vale.

              A  19  de Novembro  de  1761  o  Coronel  João  do  Vale  Bezerra, fazendeiro  no  Upanema (Campo Grande) arrematou  a  serra, que  depois  passou  a  serra de  João  do  Vale, por   420$000 (Quatrocentos  e  vinte  mil  réis). Neste  mesmo  ano  o  Dr. Miguel  Carlos  Caldeira  de  Pina  Castelo  Branco  retirou  os  Pegas  para  São  José  de  Mipibu  onde  vilou-os.

               OS  CABORÉS  E  OS   ICOSINHOS:

         Estes  selvagens  eram  tribo  de  índios  errantes.  O  Ouvidor  Marinho  vilou-os  com os  Payins  na  lagoa  do  Apodi  no  ano  de  1688.

Por Marcos Pinto.